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老子 （上篇） 第二章
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。固有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相繼，是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不侍，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
【語譯】
天下人都知道的美，已經不是真實的美，因此便會產生醜的觀念。天下人都知道的善，已不是真實的善，因此便會產生惡的觀念。所以「有」和「無」互相生長，「難」和「易」相輔相成，「長」和「短」相對益顯，「高」和「下」互相依靠，樂音和人聲互相調和，前和後相距而有次序。唯有深具道體的聖人，順應自然，以「無為」的態度來處理事務，實行「不言」的教誨。使萬物自然生長，亦因應無為，而不加以干預。成長萬物而不據為己有，作育萬物而不自恃己能，成就萬物而不自居功。正因為不自居功，所以他的道績反而永垂不朽。
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